m/s 76

3 ) Hutang : Jika berakhir  mudharabah  & syarikat  ada  hutang (orang),maka  ahli-ahli Feqah telah mengeluarkan pandangan bahawa  mudharib  ialah orang yang bertanggungjawab untuk memungut harta mudharabah. Berbeza  dengan  pendapat  Hanafiah, ketika  mana sistem  mudharabah itu menguntungkanselagi mana  ia  menguntungkan , maka mereka berpendapat bahawa dalam mudharabah itu adalah untuk  mendapatkan  keuntungan, maka  sesungguhnyaمضارب   (pengusaha) itu  ialah orang yang bertanggungjawab  dalam  harta  mudharabah. Manakala, sekiranya dalam mudharabah itu tidak menguntungkan, makaمضارب tidak  bertanggungjawab untuk  mengutip  hutang, kerana hutang tersebut adalah  harta  mutlak  pemilik  harta  itu, maka, tidakdipertanggungjawabkan  dengan mengutip hartanya untuknya.Dalam  keadaan ini, pemilik harta itu memberi wakil untuk mengutip hutang sehingga dia tidak menyukarkan  padanya (wakilitu) salah  seorang  daripada  dua orang yang berhutang.

4) Pelanggaran  oleh mudharib – Sekiranya  mudharib,menjadi  jaminan  bagi  harta  mudharabah. Maka, sekiranya keuntungan  dalam  pelanggaran  hak ini, maka, Imam Hambali dan Imam Shafie telah berpendapat bahawa keuntungannya adalah milik  tuan  empunya harta itu, kerana  dia yang mengembangkan hartanya. Pada  pandangan  mazhab  Maliki bahawa keuntungan ini diagihkan antara mudharib dan pemilik harta mengikut syarat keduanya kerana keuntungan tadi dipersetujui .Pelanggaran hak tidak melibatkan kerugian harta maka harta itu kekal seperti asal. Pada pandangan / pendapat mazhab Hanafi, bahawa keuntungan ini tidak  dikira  kepada  pemilik  harta kerana  harta itu tiada dalam  jaminannya ketika  menghasilkan  keuntungan. Dan ia merupakan  urusniaga, akan tetapi bukan  untuk urusniaga (pemilik harta) yang menguasai hartanya kerana  ia adalah hasil daripada tingkah laku yang salah / tidak menepati syarak. Ianya adalah suatu pelanggaran hak ,dan apa yang dibina keatas kerosakan maka ianya adalah rosak / salah, bahkan membelanjakannya untuk kepentingan orang-orang Islam.

Dan sesungguhnya  terdapat perselisihan pendapat ulama’ yang mana terdapat urusniaga dalam keadaan pelanggaran hak.Maka, pada pandangan Maliki, ianya adalah apa yang terjadi pada keadaan  mudaharabah yang sehat @ baik. Dan telah berkata Hanafiah, tidak akan sesuatu  itu olehnya, dan Hanabilah dan Shafie berkata, ianya contoh  balasan yang baik. 

Disediakan oleh :

Sharifah Jamilah Auji Syed Alwi al-Sagoff

m/s 75

KesanMudharabah: telah disusun di dalam Mudharabah kesan-kesan berikut:

1)      Pembahagian keuntungan: dibincangkan di sini tentang beberapa perkara iaitu:

1.      Jika di dalam Mudharabah ada keuntungan, maka ia dibahagikan antara pemilik harta dan pengurus harta mengikut nisbah seperti apa yang telah disyaratkan, seperti,jika bagi pengurus harta itu 1/3, bakinya adalah untuk pemilik harta tersebut. Dan jika disebutkan di dalam akad Mudharabah oleh pengurus harta tersebut sesuatu yang diketahui dan spesifik, seperti 1000 dirham, atau keuntungan bagi 5 hari dari setiap bulan, atau lebih, maka Mudharabah itu menjadi rosak, dan jika Mudharabah itu rosak, makakeuntungankeseluruhannyamenjadimilikpemilikharta, dan bagi pengurus harta itu upah /balasan yang setimpal.

2.      Al-Mudharabah dari segi dalaman: jika pemilik harta membenarkan pengurus harta itu meninggalkan harta Mudharabah ketika yang lainnya dimudharabahkan (dilaburkan), ia dibolehkan untuk melakukan sedemikian, dan tiada kaitan antara bahagian pengurus harta yang Kedua dan pengurus harta yang pertama,berdasarkan ini, seseorang itu akan meninggalkan wang kepada Mudharabah yang lain untuk menjadikan keuntungan bagi pengurus harta 1/2 dan bagi pemilik harta itu 1/2 yang lain. Maka pengurus harta akan meninggalkannya kepada pengurus harta yang lain untuk menjadikan pengurus harta Kedua mendapat 1/3, jika keuntungan keluar, pemilik harta mendapat sepertiapa yang telahdisyaratkan, iaitu 1/2, dan pengurus harta Kedua juga mendapat  seperti apa yang telah disyaratkan, iaitu 1/3, dan bakinya, iaitu 1/6 adalah untuk pengurus harta Pertama.

2)      Kerugian : jika terjadinya disini kerugian di dalamMudharabah, maka sesungguhnya kerugian itu ditanggung seluruhnya oleh pemilik harta tersebut, dan tidak harus pemilik harta tu untuk mensyaratkan pengurus harta itu untuk menanggung kerugian itu juga berdasarkan persepakatan Ulama’, mereka tidak berkhilaf di dalam hal inikecuali IbnuTaimiyah, menurutnya, dibolehkan bagi pemilik harta untuk mensyaratkan pengurus harta  untu ksama-sama menanggung kerugian itu, diqiaskan keatasMuzara’ahdanMusaqah.

Info tambahan:

Muzara’ah :muzara’ahadalah kerjasama antara pemilik tanah dengan petani untuk mengusaha atau mengelola tanaman  itu, dengan upah sebahagian dari hasil  pengelolaannya. Dalam hal ini benih tanaman berasal dari  pemilik kebun, petani hanya  membuka  kebun, menanam, dan memeliharanya hingga memperoleh hasil tanaman dan hasil tersebut nanti dibahagi antara kedua belah pihak sebagai pembayaran atau upah dari pengusahaan tersebut.

Musaqah :musaqah ialah  pemilik kebun yang memberikan kebunnya  kepada  tukang kebun agar dipeliharanya, dan  penghasilan yang di dapati daripada kebun  itu  dibahagi antara keduanya, menurut perjanjian  antara  keduanya  sewaktu  akad.

Disediakan oleh :

Nor Adieba bt Saihen

m/s 74

pending...saya sendiri...hehe

m/s 73

Ulama’  berpendapat bahawa perkongsian secara mudharabah berasaskan kepada perwakilan di mana pengelola yang mengguruskannya menjadi wakil kepada pemodal dalam urusan dengan hartanya, dan disyaratkan kepada pemodal sebagaimana disyaratkan kepada yang diwakilkan iaitu berakal, baligh, boleh membuat pilihan dan mempunyai harta apa yang diwakilkan itu.

Dan disyaratkan kepada pengelola sebagaimana yang disyaratkan kepada wakil iaitu berakal, boleh membezakan dan membuat pilihan serta tiada halangan kepadanya dalam urusan jualbeli.

Rukun kedua: lafaz: mudharabah terhasil dengan lafaz yang menunjukan kepadanya samaada dengan percakapan, atau penulisan ataupun dengan isyarat untuk orang yang tidak boleh bercakap.

Mudharabah adalah mutlak tidak terikat pada apa-apa syarat dan ketika itu pengelola dibolehkan untuk menjalankan segala apa yang diketahuinya tentang perniagaan dalam muamalat mereka, kecuali tidak boleh baginya (pengelola) untuk memberikan modal atau sebahagian daripadanya kepada orang lain untuk menjalankan mudharabah kecuali jika diizinkan oleh pemodal kerana ia menjadikan pihak yang kedua hak pada harta orang lain tanpa izin tuannya, kerana tiada jaminan keatasnya oleh pihak yang kedua dan jika diizinkan ia perlu disertakan dengan syarat.

Syarat-syarat yang tidak dibolehkan disyaratkan dalam mudharabah terbahagi kepada 3:

Pertama: Syarat yangbercanggah dan menafikan  kontrak mudharabah seperti disyaratkan pengelola yang tidak diasingkan daripada mudharabah, dan disyaratkan bahawa pemilik modalt idak menanggung beban kerugian

      Adapun syarat pemilik modal  untuk bekerjasama dengan pengelola, maka ulama’ jumhur berpandangan tidak dibolehkan syaratnya kerana ia bertentangan dengan syarat kontrak mudharabah, sebagaimana yang diketahui,konsep mudharabah ini adalah pengambilan manfaat terhadap harta yang dilaburkan daripada pihak yang tiada harta padanya (pengelola) dan berkata pengikut Hambali adalah syarat dibolehkan bekerjasama antara pemodal dan pengelola, kerana tidak menghalalkan benda yang haram dan tidak mengharamkan benda yang halal. Apa yang dikatakan ulama’ hanbali lebih tepat dan Allah mengetahuinya. 

Disediakan oleh :

Mohd Khairul Syahid bin Jusoh

m/s 72

Hukum: saya berpandangan bahawa mudharabah adalah digalakkan ,kerana padanya ia berkenaan dengan pelabur modal bagi sesiapa orang yang tidak pandai melaburkannya atau orang yang tidak mampu untuk melabur dan menyerahkan dengan cara mnyerah kepada pihak yang bertanggungjawab yang tidak mempunyaiharta di sisinya maka terjadilah pembentukkan kerjasama antara pemilik modal  dan pengelola atau agensi.

Rukun-rukun mudharabah mempunyai tiga rukun iaitu:

Pertama: rakan kongsi, iaitu: pemilik modal dan pengelola. Kedua: shighoh dan ketiga: modal. Dan akan disebut setiapsatu-persatu ini di dalam rukun-rukun yang berikut.

Rukun pertama: rakan kongsi. Sebelum menghuraikan dalam syarat rakan kongsi kita mesti menjelaskan tentang hubungan di antara rakan kongsi.

Dalam rakan kongsi mudharabah hendaklah pengelola menjadi wakil kepada pemilik modal dalam meniagakan modalnya itu dan apabila menjadi seorang wakil, maka baginya adalah satu amanah untuk meniagakan modal tersebut.

Apabila pengelola meniagakan modal tersebut mendapat keuntungan, maka keuntungan tersebut menjadi perkongsian antara pengelola dan pemilik modal pada perkongsia n ni kerana pengelola berhak sesuatu dari keuntungan ini dan demikian itu rakan kongsi kepada modal.

Dan apabila tidak mengikuti syarat mudharabah, pengelola sekadar menjadi penjamin kepada modal tersebut.

Dan apabila mudharabah mengalami kerugian, maka penglelola sekadar mendapat upah sebagai pekerja sahaja kerana tiada keuntungan dari mudharabah tersebut.

Disediakan oleh :

MUHAMAD HELMI BIN AHMAD

m/s 71

- sistem mudharabah yang berakhir dengan hak milik

Perkongsian dimana salah seorang mengeluarkan modal dan seorang lagi mengusahakannya, dan bagi tiap-tiap Pihak perkadaran keuntungan yang tertentu, maka keduanya  bersetuju bagi setiap keuntungan dalam setiap bulan, contohnya, apabila bank -mengeluarkan modal - jumlah tertentu dilaburkan oleh bank, dan  pengusaha akan  menyimpan jumlah yang tertentu  bank akan mengambil faedah untuknya, dan apabila telah sampai nilai yang telah ditetapkan oleh bank didalam  perjanjian tersebut maka selesailah perjanjian antara kedua pihak tersebut. Maka segala perusahaan yang dijalankan adalah menjadi hak milik pengusaha bukan lagi hak perkongsian. Seperti syarikat yang berakhir dengan pemilikan, sekali gus dengan syarat pembayaran secara ansuran dibank dengan nilai tertentu dan syarat perpindahan hak milik ketika sampai kadar yang perlu dibayar oleh pengusaha yang bersesuaian dengan perjanjian yang ditetapkan, syarak tidak mengharamkan, kerana syaratnya sah.

Dr. Sami hamud berpandang: : proses ini tidak ada di dalam reality melainkan pengembangan/ pelaburan yang berdiri di atas sesuatu yang dibolehkan  oleh mazhab hambali yang menyewakan haiwan ternakan dan kapal bertujuan untuk mendapatkan hasilnya (upah),pendapat tersebut disokong oleh Dr. hasan Abdullah Al-amin.

Pada pandangan penulis mungkin muamalah ini  melihat kepada syarat perjanjian,tidak perlu untuk mengeluarkan mereka dari perkongsian itu, tidakdizahirkan pada kaedah-kaedah sewaan.

4-syarikat mudharabah

Difinisi: mudharabah ialah perjanjian perkongsian dalam mendapatkan keuntungan dalam bentuk wang dimana salah seorang rakan kongsi mengeluarkan modal  dan seorang lagi mengusahakannya.

Pensyariatan:  perkongsian  disyariatkan oleh sunah rasullulah s.a.w, sesunguhnya rasullullah s.a.w telah mengusahakan  harta khadijah sebelum menikahinya. diriwayatkan dari abbas iaitu pakcik rasullullah: jika membayar @ memberi harta mudharabah disyaratkan keatas pemiliknya: dia tidak melalui laut, dan dia tidak boleh melalui wadi(lembah),,,dan dia tidak boleh membeli darinya sesuatu yang basah/cepat rosak,,sekiranya dia melakukan sedemikian maka dia dikenakan  jaminan..hadith ini sampai kepad rasullulah s.a.w, maka baginda mengharuskannya, ramai dikalangan sahabat telah mengamalkannya diantara mereka  ialah: saidina omar bin khatab, ali bin abi talib, othman bin affan,  abdullah bin masud dan yg lainnya..dan hadith ini digunakan oleh orang-orang  semenjak zaman itu sehingga sekarang..".

 Disediakan oleh :

 Farhan  Abdullah 

m/s 70

Khusus bagi pendapat aku, wajib zakat keatas bon, bahawasanya bon dizakatkan pada setiap tahun ketika cukup tempoh atau haulnya, sama adanya bon tersebut ada padanya ataupun tidak, ini kerana bahawasanya bon tersebut merupakan hutang yang diberikan oleh orang yang kaya. Adapun keadaan orang yang memberi hutang ataupun orang yang memiliki bon tersebut: Dia mempunyai hak untukmenjual bon tersebut pada bila-bila masa yang diinginkan.

Maka adapun wajib zakatnya pada setiap tahun: ia diumpamakan seperti harta yang boleh diniagakan, dan boleh mendatangkan hasil, dan hasil bon tersebut adalah haram(kerana ia adalah hutang yang diniagakan) yang mana ia tidak tertegah zakat baginya padasetiap tahun ketika tempoh atau haulnya berlalu setahun, maka pemilik bon tersebut diumpamakan sebagai peniaga yang menipu (kerana ia menjual barang yang tidak wujud semasa penjualannya), dan barangsiapa yang menipu dalam jualannya wajib zakat keatasnya pada tiap-tiap tahun, berserta melihat pada pengharaman penipuan tersebut dan pengharaman pada harta hasil daripada penipuan adalah haram.(Contohya: Ali menjual gula yang mana timbangannya kurang ,perbuatannya adalah haram dan keuntungan itu juga adalah haram tetapi jual beli tersebut sah, maka keuntungan tersebut perlu dizakatkan).

3. Syarikat yang berakhir dengan pemilikan: ada tiga jenis:

a.       Syarikat yang dimiliki secara berperingkat dalam pemilikannya:

Ia adalah perkongsian antara 2 pihak atau lebih pada modal syarikat tersebut, ia disyaratkan bahawa salah satu pihak membeli bahagian atau syer modal syarikat tersebut daripada salah satu pihak yang memiliki syer atau bahagian tersebut dengan pembelian secara ansuran, maka sipembeli tersebut mendapat keuntungan daripada syer yang dibelinya mengikut nisbah syer yang dibelinya dan penjual tersebut tidak lagi mendapat keuntungan daripada syer yang dijualnya mengikut nisbah syer yang dijualnya, pembeli tersebut akan membeli syer atau bahagian modal syarikat tersebut secara berperingkat sehingga kesemua syer atau bahagian modal syarikat tersebut menjadi miliknya, selepas itu syarikat tersebut menjadi miliknya.

b.      Syarikat yang dimiliki secara keseluruhan atau sekaligus dalam pemilikannya:

Ia adalah perkongsian antara 2 pihak atau lebih pada modal syarikat tersebut, pemilikan ini disyaratkan dengan syarat salah seorang akan memiliki bahagian atau syer pihak yang lain selepas dia membayar kesemua syer atau bahagian modal syarikat tersebut dengan pembayaran yang teratur atau secara berperingkat, dalam keadaan ini, sipembeli tidak akan mendapat keuntungan daripada syer atau bahagian modal yang dibelinya sehingga dia melunaskan kesemua pembayaran terhadap syer  modal syarikat tersebut, bagi penjual syer tersebut dia akan mendapat keuntungan terhadap kesemua syer yang dijualnya sehingga pembeli syer tersebut melunaskan kesemua pembayaran syer yang dibelinya, selepas pembeli tersebut melunaskan pembayaran kesemua syer modal di dalam syarikat tersebut, maka syarikat tersebut menjadi miliknya. ( Contohnya: Abu dan Bakar berkongsi modal dalam mengusahakan syarikat pembuatan perabot, Abu memiliki 50% syer daripada syarikat tersebut, beliau berhasrat ingin memiliki syarikat tersebut secarakeseluruhannyatetapitidakmempunyai modal untukmembelinyasecara keseluruhan, setelah berbincang dengan Bakar, Bakar bersetuju menjual kesemua syernya, Abu membeli kesemua syer Bakar dengan pembayaran secara ansuran, ketika dalam proses ansuran berjalan, Bakar masih lagi menerima keuntungan tersebut, setelah ansuran tersebut selesai, maka Bakar tidak lagi menerima keuntungan tersebut ....

Disediakan oleh :

Muhammad Hazuman Bin Zulkifli

ms 69

Seperti yang kita tahu, nota ini adalah untuk mencari saham atau mengetahui saham.Pemegang bon adalah berhak untuk membuat tuntutan dalamsebulan (jangkamasa) kemuflisan/bankrupsyarikat tersebut, sekiranya anda membayar hutang tersebut nilai bond mempunyai faedah dan akan dibayar pada tarikh tertentu untuk memenuhi syarat atau apa yang telah dinyatakan.

6) ZAKAT BON :Pemegang hutang kepada negeri atau syarikat pengeksport, islam telah menetapkan untuk negeri atau syarikat membayar hutang pada masa yang ditetapkan. Para ulama mempunyai pendapat yang berbeza mengenai jenis zakat ini.

Pendapat pertama: Zakat tidak wajib(selagimana bon tdk matang)berharga hutang ( jika berzakat tidak wajib berhutang)pemiutang bercagar mengambil milik (milikan).Jika memiliki zakat selama 1 tahun hanya penghutang kekal dalam tahun itu….(beli bon,duit tiada pd kita )

Mengikut pendapat Maliki…

Pendapat kedua :Hutang yang dijamin oleh satu zakat sehingga dia mengambil milik dalam waktu atau tahun itu…

Mengikut pendapat Ali bin AbiTalib, Hanafi,Hambali dan Sufian Al-sauri….

Pendapat ketiga :Hutang yang di jaminoleh zakat setiap tahun, pemiutang dalam tempoh setahun keatas wang itu.

Mengikut Pandangan Para Fuqaha :Usman bin Affan, Abduallah bin Umar, Ibrahim Al-Nahi’, syeikhai’mah al-arok’ dan Syafie…

 Disediakan oleh : 

SITI NOOR MAYSHARA BT MOHD ZAHKI

           

m/s 68

pengarang : tidak boleh keluarkan bon kecuali dalam krisis ,tawar bon pada rakyat .

Kedua-dua bon tersebut hanya harus dikeluarkan dalam keadaan darurat dan tidak harus sama sekali dalam keadaan normal. Misalnya Negara terjebak ke dalam krisis ekonomi yang genting, yang tidak ada cara untuk menyelamatkannya kecuali dengan membuat pinjaman secara riba. Pinjaman ini tidak sunyi samada dari sebuah Negara asing yang di sertai dengan syarat-syarat politik atau ekonomi yang menjejaskan kepimpinan politik Negara atau ekonomi atau pinjaman berdasarkan bon-bon bebas yang ditawarkan oleh Negara di pasaran. Begitu juga apabila sebuah syarikat berada di dalam keadaan kewangan yang terumbang ambing yang hampir membawa kepada bankrap-muflis dan bankrap- dan tidak ada jalan untuk menyelamatkannya kecuali dengan cara mengeluarkan  bon.

Di saat perlu mengeluarkan bon, tidak boleh dikeluarkan lebih dari yang diperlukan oleh darurat, kerana keadaan darurat ditentukan mengikut kadarnya sahaja.  Pendapat ini dipegang oleh Mahmud Shaltut dan Muhammad Yusuf Musa.

Ciri-ciri bon adalah seperti berikut:

1.      Ia merupakan nilai yang sama dan hak-hak sebagai hak untuk memenuhi hutang pemegang bon pada masa yang ditetapkan berhak menerima faedah atas bon.

2.      Ianya boleh dirundingkan, boleh mengekalkan atau tanpa pampas an, walaupun penjualan itu tidak benar-benar jualan, kerana penjualan hutang tidak boleh tetapi pemindahan untuk tujuan sementara, merujuk tugasan serupa dan jika pemindahan hak itu tidak boleh dijual ikatan lebih daripada nilai nominal, dengan catatan mengenai larangan penerbitan bon adalah faedah dalam hal yang luar biasa seperti yang dikatakan itu.

3.      .Perusahaan  eksport tidak boleh dibahagikan dalam pertukaran untuk bon atau Negara.

4.      Bon, instrumen hutang, dan pemegang pemiutang bon, mesti mempunyai hak penuh pemiutang, dan jika pemiutang tidak mempunyai hak untuk campur tangan dalam pengurusan syarikat itu, sebagai rakan kongsi pemegang saham berhak untuk campur tangan dalam pengurusan syarikat.

Disediakan oleh : 

Airulnisa Bohari 

ms 67

3) Bon padahakikat yang sebenar :  Adalahpinjaman yang dipinjamolehsyarikatataunegeridaripemegang bon, dandibayarmanfaatkeatasnyabagimaklumatitu,  dankenyataaninitelahditetapkanolehMajlisFiqhdalam resolusi 2/11/62 (kod). Dan sesungguhnya di dalamkeputusaniniperkara yang berikut: (( setelahmenyemaksemulaperakuandokumenbahawapeminjamhendaklahmembayarnilai yang nominal ( nilaiasal )kepadapemegang bon padatempohmatang, denganbayaranfaedah yang telahdisepakatimerujukkepadanilai nominal bon tersebut, ataumengaturmanfaat yang bersyarat, samaadamengedarkanhadiahmengikutkeputusanundian, ataunilai yang dipotong, ataudiskaun )).Dalamsatukenyataan yang berikut : (( Bon merupakanpersetujuandenganmembayarkadarfaedahmerujukkepadanya, ataumenggunafaedahnyadengansyarat yang dilarangolehsyarakdaripadamengeksportataupembelianatauperdagangan, keranaiaberdasarkanpinjaman, samaadapengeluarswastaatauawam yang berkaitandengannegeri, dantidakmemberikesanuntukperakuanpelantikanataucarapelaburanatausimpananatau yang melabelkankepentinganuntukmemperolehkeuntunganatausewaataukomisenataupulangan )).

4) Perdagangan Bon : Bon dan dokumen pinjaman – kami juga telah menyediakan dan  mengambil dokumen pinjaman arahan bertulis, tetapi tuntutan faedah padanya dijadikan sebagai hutang riba, dan riba adalah salah satu yang dilarang oleh Allah s.w.t yang telah dinyatakan di dalam Al-quran, firman Allah di dalam surah Al-Baqarah ayat 278 yang bermaksud: “wahai orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba ( yang belum dipungut ) jika kamu orang yang beriman”, sepertimana yang disediakan dalam keputusan Majlis Fiqh sejurus sebelumnya.

Pada pendapat saya yang menyatakan bahawa bon tidak boleh dikeluarkan melainkan dalam hal keperluansahaja, seperti berlaku kegawatan ekonomi yang teruk dalam negeri tersebut, tidak selamat bagi mereka kecuali berasaskan faedah pinjaman.

Disediakan oleh : 

Nor Syazwani Ahmad

m/s 66

pending .....

m/s 65

Ø  Penilaian saham dalam zakat :Penilaian saham dalam zakat adalah dikira pada nilai pasaran pada hari dikeluarkan zakat.

Ø  Siapa yang wajib zakat saham :satu kumpulan dari kalangan ulama telah berpandangan, syarikat persendirian seperti seorang manusia secara tanggapan(memiliki modal)…. .yang sah dan berurusan dengan per kapita dalam zakat.Sehubungan dengan itu, syarikat tersebut diwajibkan untuk mengeluarkan zakat hartanya dan kemudian membahagikan bayaran zakat tersebut keatas pemegang-pemegang saham syarikat itu. Ia berkata di dalamMajlisFiqh Islam di Jeddah, No.3 d / 8/ 88 pada persidanganke 4 yang diadakan di Jeddah, 18-23 Jamadil Akhir 1408 H bersamaan 6-11 Februari 1988 M seperti berikut: Pengurusan syarikat mengeluarkan zakat saham sebagaimana seseorang mengeluarkan zakat hartanya secara semulajadi. Dengan erti kata: semua harta daripada pemegang saham tunggal adalah dikenakan zakat saham keatas harta yang ada dalam akaun mereka. Dari segi nisab zakat dan jumlah dan perkara-perkara yang mengambil kira zakat seseorang secara semulajadi yang mana bahawa prinsip yang diedarkan bercampur di sisi harta ahli fuqaha.Sehubungan dengan itu :pemegang saham yang tidak menyampaikan nilai zakat saham mereka yang tidak cukup 1 tahun (haul) milikan saham untuk membayar zakat kerana umumnya harta syarikat tersebut hendaklah mencapai nisab zakat dan mencapai 1 tahun (haul).

Ø  Pada pandangansaya, zakat saham wajib ke atas anggotanya dan yang tidak diwajibkan zakat adalah keatas seseorang yang tidak mencapai korum zakat dalam harta syarikatnya atau tidak sampai 1 tahun (haul) kerana tidak boleh zakat harta syarikat tersebut selagimana tidak mencapai 1 tahun (haul).

Disediakan oleh : 

MAZLINA BINTI AZMI      

m/s 64

Seperti stor tempat simpanan dan tempat pameran dan seumpamanya, dan daripada aliran modal(kewangan), dan barang perniagaan yang tetap untuk dijual,dan wajib zakat apabila setiap barang yang dijual yang tetap. Kadar zakat yang wajib adalah 2.5% pada zakat perniagaan keatas pemegang saham syarikat perniagaan yg diketahui nisbah saham yang perlu dikeluarkan.

Syarikat pertanian : diceritakan pemodal syarikat pertanian dari aset tetap sepeti pekakas, penyimpanan stor, alatan kerja seerti kalkulator dan alat tuaian dan wang pusingan dan hasil tuai.

Ketetapan zakat dan peralatan kerja apabila tidak subur tidak perlulah mengeluarkan zakat, dan adapun hasil pertanian, zakatnya 2.5% hasil pertanian( penuaian) 10% dan hasil perairan 5% setiap tahun.

Syarikat perindustrian diceritakan pengeluar modal dalam saham syarikat perindustrian yang tetap seperti bangunan stor, dan seumpamanya dan perkakas kerja dan pusingan modal dan hasil imdustri yang akan dipasarkan.

Ketetapan zakat dan peralatan kerja tidak perlu mengeluarkan zakat apabila tiada keuntungan. dan pusingan modal dan hasil industri yang akan dipasarkan kadar tetap zakatnya 2.5%. ini kerana hasil industri yang akan dipasarkan akan menjadi wang modal perniagaan, maka wajiblah zakat keatas wang perniagaan.

Dalam syarikat-syarikat perindustrian terdiri daripada modal dalam syarikat-syarikat industri pemalar seperti pembinaan, gudang dan sebagainya, dan kawasan kerja, dan bahan-bahan mentah dan wang tunai, dan pengeluaran kilang yang dicadangkan untuk dijual.

Disediakan oleh : 

SAMIHAH MOHD RAZHI

10BI01127

m/s 63

Tanggungan yang wajib ke atas saham:susunan saham yang wajib seperti berikut:

1.      Membayar ansuran baki apabila ada permintaan.

2.      Menanggung perbelanjaan yang dilakukan oleh syarikat itu untuk memenuhi premium yang dibayar.

3.      Menanggung kerosakan yang disebabkan oleh syarikat, itu adalah pembayaran yang lewat pada masanya, dan kerosakan ini ditentukan oleh pakar-pakar dan undang-undang mereka. Kecuali undang-undang saudi. Faedah berkanun.

4.      bayaran yang dikenakan keatas saham: pandagannya adalah seperti berikut:

SAHAM YANG WAJIB DIKELUARKAN ZAKAT

Terdapat beberapa pendapat yang berbeza mengenai kewajipan zakat saham oleh tokoh-tokoh moden, antara mereka ialah Syeikh Mohd Abu Zaharah dan Syeikh Abdul Wahab dan sebagainya. Selain itu tokoh-tokoh ini juga mementingkan keperluan zakat keatas ekuiti-ekuiti sama ada saham dalam perniagaan, pertanian dan perindustrian.

Telah menunjukkan ke atas apa yang mereka bawa dengan apa yang wujud adalah disebabkan kewajipan zakat pada harta dan telah memenuhi syarat-syarat illah dalam apa jua aktiviti syarikat.

Pandangan ulamak pada masa kini iaitu daripada Dr.Wahbah Azzuhaili, Dr.Yusof Al-Qardawi, Syeikh Abdullah Al-Basam dan sebagainya, adalah wajib zakat pada saham syarikat yang di sumbangkan oleh perniagaan dan pertanian, kecuali saham syarikat perindustrian tidak perlu zakat keatasnya.

 Pendapat bahawa wajibnya zakat saham secara jelasnya seperti berikut:

Dalam syarikat perniagaan:

Disediakan oleh :

Nor Suzana Mohamad Nor

m/s 62

pending .....

m/s 61

pending.....

m/s 60

pending...

m/s 59

Jual saham dan pembeliannya terdapat 3 jenis syarikat

Jenis pertama

Syarikat yang mengadakan setiap kegiatan utama mereka dengan perjanjian yang berasaskan hutang pinjaman secara riba atau mengambil keuntungan yang haram. Dan penubuhan ini tidak diharuskan serta tidak boleh dijual atau dibeli sahamnya.

Jenis kedua

Syarikat yang mengadakan perjanjian yang terhindar dari riba dan mengambil keuntungan yang diharamkan pada kesemua urusan mereka. Dan ini telah dijelaskan oleh jumhur fuqaha muasirin telah mengharuskan jual beli saham syarikat itu dan ia tidak bercanggah dengan apa-apa masalah lain dan tidak ada khilafnya pada masalah ini.

Dan percanggahan ini menunjukkan tidak harus jual saham jenis daripada syarikat yang tidak diketahui padanya jual beli saham itu kerana pembeli tidak tahu akan jenis pemilikan syarikat.

dijawab keatasnya untuk mengetahui setiap segala sesuatu contohnya seperti rumah akan lengkap dengan adanya bilik dan pembeli tidak akan tahu jika tiadanya dinding.

Dan  ini menunjukkan juga bahawa duit syarikat dan sesuatu yang lain tak sah dijual beli seperti  duit dengan duit kecuali diketahui persamaan diantara jenis kedua-dua duit itu adalah sama dan ia diamalkan dalam hukum pengurusan dan wajib juga duit pada jual beli saham kerana ianya mengikuti selainnya dan yang mengikut itu tidak lari dengan hukum

Ia juga menunjukkan syarikat berhutang dibawah tanggungan manusia dan jual beli secara berhutang tidak harus ditanggung

Dan wajib keatas peminjam yang mengikut juga tidak kurang dengan hukum

Jenis Yang Ketiga

Syarikat yang mengadakan kegiatan berdasarkan keuntungan yang dibenarkan dan akan tetapi mengamalkan dengan riba ditegah  walaupun perlu dan ulama berkhilaf adakah harus membeli saham ini dan pandangan yang mengharuskan itu kerana kebanyakkan syarikat-syarikat besar pada hari ini perlu mendepositkan duit dalam bank kerana akauntan tidak akan bertangungjawab jika wang  berlebihan dibiar dalam tabung syarikat ....

Disediakan oleh :

Muhammad Izhar bin Hardy 

10BI01113

m/s 58

Jenis-jenis Saham: Jenis-jenis saham dan jenis-jenis bentuknya, dan ianya seperti berikut:

Sebagai pemilik saham: akan dibahaskan dalam dua point:

Point pertama: Sebagai pemilik saham terbahagi kepada tiga jenis:

Saham penama: saham yang didaftarkan di atas nama surat cara pemilik, dan pemilikan saham ini di antara seorang individu kepada yang lain dikawal di dalam rekod syarikat, dan saham-saham ini boleh dijual dan dibeli.

Saham pegangan: ianya saham yang tidak didaftarkan di atas nama pemiliknya, bahkan pemiliknya terdiri dari sesiapa sahaja yang boleh menjalankannya, kecil atau besar, berakal atau gila.

Jumhur ulama moden berpendapat kepada tidak mengizinkan penerbitan saham seperti ini, kerana tidak diketahui oleh pemiliknya iaitu rakan kongsi, dan ia boleh membawa kepada pertikaian kerana ianya mudah terdedah kepada kecurian dan kemarahan, di samping saham ini menyediakan peluang kepada musuh negara untuk mengawal ekonomi melalui saham-saham ini.

Menurut Majlis Fiqh, diharuskan penerbitan saham pegangan, dan diharuskan dagangannya, walau pun tidak dinyatakan dalam sesi mesyuarat ketujuh Majlis Fiqh, yang membincangkan topik ini, adalah pandangan penulis sendiri.

Saham perintah: Ianya adalah saham yang ditulis di atasnya perkataan (perintah) dan didagang dan dipindahmilikkan oleh pemiliknya dengan cara yang dijelaskan, dalam hal ini seperti cek.

Saham perintah dilampirkan dengan saham penama, dibelakang nama pemiliknya.

Point kedua: Pembelian saham dan penjualannya: syarikat terbahagi kepada tiga jenis:

..bersambung .....

Disediakan oleh :

??????

m/s 57

3 ) Saham-saham dalam Syarikat Bersama

1.      Takrif Saham : saham dalam bahasa : Kongsi. Dan maksud saham di sisi ulama’ fiqah ialah perkongsian bersama dalam sesuatu perkara biasa yang di kongsi.

Dan dimaksudkan oleh ulama’ sezaman ialah saham dengan bahagian-bahagian yang terbahagi di atas nilai jumlah modal syarikat itu dipasang di dalam cek penama (ianya itu mempunyai nilai)

2.   ciri-ciri saham : dikhususkan saham-saham dalam syarikat bersama dengan pengkhususan berikut :

i.                    Ia mempunyai nilai dan hak bersama dan kewajipan, daripada keuntungan atau kerugian.

ii.                  Ia boleh dirunding, sebagai pemilik yang mempunyai hak untuk memberi kepada orang lain dengan pampasan atau tanpa pampasan.

iii.        tidak boleh dipecahkan . Saham-saham untuk dibahagikan dalam menghadapi (menguruskan) syarikat itu, kerana ia tidak boleh menjadi saham yang dimiliki lebih daripada satu (seorang), maka sekiranya mempunyai saham lebih daripada satu (seorang), maka mereka perlu memilih seseorang untuk mewakili mereka dalam hak menggunakan saham (syarikat) ini, dan kaum lelaki berada bersama-sama bertanggungjawab ke atas kewajipan yang timbul daripada pemilikan saham.

Disediakan oleh :

????

m/s 56

khairul fahmi ..sila update by email....asap...
PENDING.....

m/s 55

3- Syarikat usahasama, berada di dalam industri pembuatan, pemilik industri memberikan pekerjaan kepada orang lain untuk mengusahakannya, pemilik industri akan mendapat satu perempat daripada keuntungan dan sebagainya

 Syarikat usaha sama: iaitu modal dari satu pihak, dan modal dan kerja-kerja (usaha) dipertanggungjawabkan oleh satu pihak yang lain.

Syarikat perkongsian: yang melibatkan dua atau lebih syarikat dan mereka tidak mempunyai harta, maka mereka membeli barang perniagaan dengan harga yang murah dan dibahagikan keuntungan di kalangan mereka seperti mana yang telah di persetujui.

Syarikat perusahaan sendiri: ia juga dikenali sebagai syarikat abdan, iaitu melibatkan dua orang yang membuat pekerjaan, iaitu penyertaan mereka dalam memperbaiki kereta, atau penyelenggaraaan rumah-rumah, atau mengumpul kayu api dari matlamatnya, atau memindahkan air dari musim bunga untuk rumah-rumah orang dan contoh-contoh yang lain. Dan mereka akan bahagikan hasil tersebut di antara mereka.

Syarikat-syarikat boleh digambarkan seperti berikut:

                              (kecik skit kot...try click at new tab.mne tau leyh besar..maaf :) )

m/s 54

B - syarikat harta: penglibatan dua atau lebih wang mereka tanpa bekerja, apabila adik-beradik lelaki mewarisi sebuah rumah.

C - rundingan syarikat: itu melibatkan dua atau lebih banyak Festuaan dalam wang mereka dan perniagaan mereka.

1) d - syarikat dilepaskan: itu melibatkan dua atau lebih wang mereka dan perniagaan mereka, tanpa keperluan persamaan , dan syarikat tiga jenis:

2) satu syarikat terhad: yang membahagikan ibu kota saham-saham nilai sepadan, boleh dirundingkan, untuk tidak meminta setiap rakan kongsi di dalamnya satu-satunya bagi takat berkongsi , dan itu diurus oleh ejen-ejen yang dilantik oleh ekuiti pemilik-pemilik, memutuskan ucapan sambil ia datang, Tuhan bersedia.

3) Perkongsian berhad The: Ia apa yang rakan-rakan adalah daripada dua jenis:

Jenis pertama bersama bertanggungjawab untuk hutang-hutang syarikat.

Jenis kedua tidak bertanggungjawab untuk sesuatu dalam syarikat itu.

4) Limited Liability Company: ibu kota, yang mengandungi bahagian-bahagian tidak boleh dirundingkan , dan mentakrifkan tanggungjawab rakan-rakan oleh saham-saham ibu kota mereka.

E - syarikat di mana wang dari kerja parti yang lain, yang adalah tiga jenis:

1) Company spekulasi , dan berada dalam perdagangan-perdagangan , dan memutuskan ucapan kemudian, Insha Allah.

2) Pertanian Company and Musaqah , dan berada dalam pertanian.

3) Syarikat Almassanah , dan berada dalam industri-industri, iaitu, bahawa satu lelaki menghantar

.....

Disediakan oleh :

Mariani